La vocazione-missione di Bernardo da Quintavalle

Di fra Silvio Bovis (2010)

Bernardo da Quintavalle, sperimentando la vita e la preghiera che Francesco nottetempo elevava a Dio, resta interiormente colpito dal Santo che contemplava la “divina maestà e la sua insufficienza e poca virtù”. II giovane Francesco offriva come modello di santità quello che egli aveva imparato contemplando il Crocifisso di San Damiano. Per entrare nel mistero di Dio occorre I'umiltà del cuore e la disponibilità ad accogliere la grazia della rigenerazione: questa giunge a noi dal sangue di Cristo che ogni “pellegrino del Crocifisso” incontra appena inizia il santo viaggio all'interno delle spazio sacro ai piedi della croce. Occorre lasciare ogni presunzione di autosufficienza per gustare il volto di Dio che si rivela proprio come Salvatore, liberatore dell'uomo. A Bernardo è dato tempo per riflettere su ciò che deve “lavare” nel sangue di Cristo, di sperimentare la pace e la libertà che viene attraverso la sequela di Gesù, lasciando senza rimpianti tutti i suoi beni. La vita spirituale si presenta subito impegnativa: notti di preghiera, vita di penitenza “aspra” e con consistenti tempi di lavoro nella ricostruzione delle Chiese di Assisi e nel servizio ai lebbrosi a fianco di Francesco. E’ nella “prova"” che si rivela il cuore dell'uomo (Dt 8,2), ma anche la misericordia di Dio (Eb 4,16). Come per l'apostolo Pietro, anche per Francesco e Bernardo troviamo all'inizio della loro vocazione-missione un'esperienza di fragilità che la prova svela e che impegna il cuore dell'uomo in un percorso di umiltà e di affidamento alla misericordia di Dio, che nel Cristo crocifisso si rivela in tutta la sua grandezza. Quando I'uomo risponde alla chiamata di Dio coglie prima di tutto la propria insufficienza, non di meno però accoglie I'invito di Dio a non fermarsi, ma a iniziare il faticoso cammino che è la missione di annunciare che Dio è misericordioso e ci ama proprio per questa nostra fragilità offerta.